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| Nous nous réclamons de la personne de Charles de Foucauld (1858-1916). Il a désiré fonder une congrégation religieuse d'un type nouveau, mais, de son vivant, il n'est pas parvenu a regrouper des disciples. Notre groupe religieux, qui s'appelle Fraternité des petits frères de Jésus, se fonde sur les multiples écrits qu'il nous a laissés et sur le parcours de vie qui a été le sien après sa conversion (1886) |
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NAZARETH
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Son intuition tient à l'imitation de la vie de Jésus à Nazareth.: "Suivre Jésus, pauvre artisan de Nazareth, la vie de Nazareth en tout et pour tout, dans sa simplicité, sa largeur".
Nazareth représente pour lui deux idées forces qui sont à la base de notre forme de vie religieuse: - vie d'intimité avec Jésus à l'image de la relation avec lui de Marie et de Joseph pendant sa vie cachée" |
VIE CONTEMPLATIVE
Notre vocation, ainsi définie, veut être une forme de vie contemplative dans le monde. Cette "vie de Nazareth" est le chemin de notre union à Dieu et de notre amitié avec les hommes. Notre congrégation comporte, sans distinction en tant que religieux, des membres prêtres et laïcs. Notre type de vie religieuse n'est pas axée sur une charge apostolique. Nous laissons à Dieu le soin de mesurer sa fécondité évangélique. "Il entre dans ta vocation de crier l'Evangile sur les toits, non par ta parole mais par ta vie"
LES VOEUX
Notre consécration comporte les trois voeux traditionnels de pauvreté, de chasteté et d'obéissance. Nous les prononçons en conformité à nos constitutions qui les infléchissent dans un sens propre à notre vocation.
Notre voeu de pauvreté inclut de partager la condition qui est faite aux petits et aux pauvres et d'être traités comme l'un des leurs.
Notre voeu de chasteté mobilise toutes nos capacités d'amour pour approcher avec le plus grand respect ces "petits" que Jésus a dit être ses frères (Mathieu 25, 40)
Notre voeu d'obéissance, qui comporte, comme pour tous les religieux, la docilité à l'Eglise et la dépendance à l'égard de nos responsables, nous fait choisir de subir les contraintes que connaissent ceux dont nous partageons la vie, sans chercher de refuge en dehors de leurs conditions d'existence.
"A cause de Jésus et de l'Evangile" (Marc 10, 29)
EN PETITES FRATERNITES
vie fraternelle
Nous sommes répartis dans le monde en petites unités de 2 à 4 frères. Nous faisons l'expérience de la vie commune entre hommes qui ont leurs limites et qui ont le désir de se recevoir de Dieu les uns par les autres pour répondre ensemble à leur vocation. Vocation qui n'a de sens que par l'Evangile. Il est à la base de nos dialogues et de nos reprises. Notre petit nombre oblige à une confrontation sans échappatoire, faite de confiance, de patience, d'humour dans la durée des jours.
une vie ordinaire
Une fraternité c'est un appartement HLM, une maison de village semblable aux autres, un logement tout simple et les frères partagent la vie quotidienne de leurs voisins: une vie ordinaire faite de relations, de travail coude à coude avec ceux qui ne brillent pas dans le monde, le plus souvent au bas de l'échelle, touchés comme les autres par la précarité ou le chômage, ensemble dans la même lutte, le même combat pour la vie.
C'est dans cette banalité qu'il nous est demandé de vivre et de découvrir l'inouï de l'Evangile, d'en être saisis et de le laisser rayonner. Vie dans laquelle nous recevons autant et plus que nous donnons car l'Esprit de Dieu est présent et agissant en tout homme.
témoins de la proximité de Dieu
"Que peut-il sortir de bon de Nazareth ?" (Jean 1,46) Que peut-on attendre d'un "Messie crucifié" ? (1Corinthiens 2,2) "Pour nous les hommes et pour notre salut". A la suite de Charles de Foucauld, nous sommes sensibles à la modalité de l'Incarnation et à la modalité de la Rédemption : Jésus le Nazaréen qui s'est mis au niveau du plus bas des hommes. Etre avec ceux qui, relégués aux "dernières places", exclus de la richesse du monde, se demandent s'ils ne sont pas, aussi, oubliés de Dieu. Et être là comme au lieu de notre contemplation.
EUCHARISTIE PRIERE
Comme tous les chrétiens, nous voyons dans l'Eucharistie le résumé de notre foi, dans la totalité de son mystère. Cependant, dans la logique de Nazareth sous son aspect d'intimité avec Jésus, l'Eucharistie a une place toute spéciale dans notre vie. Dans chaque fraternité il y a un oratoire avec la présence réelle. C'est là que nous passons nos plus longs moments de prière, individuelle et communautaire. Cette présence dans nos fraternités est l'indication du sens de notre présence au milieu des hommes.
Notre prière ne se restreint pas à ce temps et à ce lieu. La vie d'un frère, c'est beaucoup de temps passe avec d'autres, au travail, au quartier, à la maison. Et nous devons apprendre à faire de tout ce temps et de tous ces lieux une rencontre de Dieu.
Nous nous ménageons, aussi, des temps de désert : périodes de retrait et de solitude, courtes et, si possible, régulières dans le mois, longues dans une année organisée pour chacun à une étape de sa vie religieuse, en des ermitages prévus à cet effet.
UNE MISSION D'EGLISE
Envoyées aux frontières de l'Eglise, nos fraternités sont un peu partout dans le monde là où l'Eglise n'a pas de présence visible, parmi ceux qui ignorent le Christ ou l'ont oublié, parmi ceux qui vont à Dieu par d'autres religions, parmi ceux qui vivent dans l'indifférence ou l'athéisme. Partout la mission reçue de l'Eglise est d'aller le plus loin possible dans le partage de la vie des gens du peuple, gratuitement, comme un signe et un fruit de l'amour de Dieu pour tous et plus particulièrement pour ceux qui se considèrent comme les plus délaissés.
Avec des frères de 36 nationalités, la Fraternité est aujourd'hui présente dans 45 pays
ADRESSE FRATERNITES DES PETITS FRERES DE JESUS
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